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Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
Definitivamente, todos debemos aceptar que no entendimos el mensaje que de forma natural se nos vendió para la elección del presidente Danilo medina. “Hacer lo que nunca se ha hecho”. Nunca en la historia del releccionismo dominicano, se había manejado un despropósito de la forma tan burda, en como acontece desde el gobierno actual, sin guardar los escrúpulos y las apariencias.
El Perínclito, iluminado de Arroyo Cano, ha hecho saber a los insignificantes mortales, que más que vivir, penamos y habitamos en esta aldea de siervos e ignorantes; que su permanencia en el gobierno será al costo de la historia de su partido, la institucionalidad del Estado y lo que necesariamente se tenga que llevar por delante. El único límite de la causa reeleccionista es imponerse, avasallar, humillar y derrotar. Nada importa, principios, razones éticas y consecuencias políticas y sociales, Constitución u otras boberías. La reelección y el derecho a permanecer en el poder, no se para por dinero o gestiones moralmente sospechosas.
¡Oh Maestro, en tu tumba o tu cabecera, quien te viera, quien te viera, con un fariseo, en La Vega o el Evaristo Morales!
Los 50 años de la Revolución Democrática Constitucionalista de abril, no son sólo los 50 años que celebramos este año. También celebramos, los 52 años de la Constitución Revolucionaria de 1963, que originó el levantamiento en armas de 1965, por el retorno sin elecciones del profesor Juan Bosch al poder.
Como paradoja del destino, el 29 de abril de 1963 fue proclamada la constitución más avanzada que registra la historia política dominicana; ese mismo día, de este 2015, la sombra del relecconismo se apoderó de los salones de los Bloques de Senadores y Diputados del PLD, para sembrar el interés más perverso que ha costado sangre y vida a la República Dominicana, la reelección, aderezada por supuesto, como siempre, por motivaciones corruptora y de chantaje político.
Los artículos 123 y 125 de la Constitución de 1963 reflejan un pensamiento ético y constitucional, mucho más radical y democrático que la actual de 2010. La Constitución de Juan Bosch, no sólo prohibía la reelección del presidente, y, le cerraba las posibilidades, hasta de presentarse como vicepresidente. Sino que, también, al vicepresidente le prohibía su reelección y la posibilidad de presentarse a la presidencia.
Pero, dice un aforismo que una cosa es con guitarra y otra es con violín, refrán que encarna el mayor relativismo moral, decir, éste, en el que no cabe y mucho menos tiene sentido, hacer juramentos en la tumba de modelos a emular.
¡Oh Maestro, en tu tumba o tu cabecera, quien te viera, quien te viera, con un fariseo, en La Vega o el Evaristo Morales!
“¿Por qué lloráis por mí y no pensáis en la plaga y el destino que nos une” (Marco Aurelio-180 D.C)
Ve hacia el sol de levante, yo soy el sol de poniente”.
“¿Por qué lloráis por mí y no pensáis en la plaga y el destino que nos une Marco Aurelio-180 D.C
david santana
El PLD: reelección, o, cajeta con ellos



jolivero

Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
¿Quiénes son ellos? Todo el que se oponga al altísimo y noble deseo de Danilo Medina de seguir ahí, “modificando la cosa esa”, como diría don Temo Montás. ¿Qué hacer con ellos? Comprarlos, callarlos, desacreditarlos o aplastarlos.  ¿Cómo hacerlo? usar todos los medios sin importar su naturaleza: espurios o no. ¿Qué es la cosa esa de Temo Montás? Pues, nada más y nada menos, que la Constitución de la República.
Sin confundir el método Socrático de la ironía con el de  la Mayéutica, método que consagra su pensamiento en la historia de la filosofía. Siguiendo este método, la Mayéutica,   es necesario hacer parir, que venga a la luz;  y que se manifieste la perversidad con que se ha montado la reelección de hacer lo que nunca se  ha hecho y  de  continuar lo que siempre se ha hecho: manipulación, chantaje, transfuguismo, pragmatismo relativista barato, trata de conciencia, connivencia deshonesta e irrespeto a la institucionalidad. Los danilistas  reeleccionistas, haciendo gala de su espíritu iconoclasta antidemocrático, le han  caído como la conga a la Constitución de la Republica para desguañangarla.   
Isócrates en el año 392 a.c.  fundó  su escuela de retórica bajo el nombre de la elocuencia política en la que se mostraba opuesto a los sofistas y también postulaba contra Sócrates. Esta escuela, fundada por Isócrates,  fundamentaba su proceso retórico  en lo probable, que no produce más que lo probable, y, en la que se  desprecia toda ciencia exacta como inútil.
Sin desconocer su prestigio e influencia y para combatirlo, a Isócrates,  nos relata Platón en el diálogo del Fedro,  que creó  la Academia para formar futuros jefes de Estados en la que queda explícito que:“La síntesis doctrinal que intentó hacer penetrar en el espíritu y en el corazón de sus alumnos nos ha quedado conservada en el  inmenso diálogo al que dio el título deConstitución de la ciudad, título que nosotros traducimos generalmente por la República” (Historia de la Filosofía Antigua, B. Grenet, Curso de Filosofía Tomista, Editorial Herder, 1969 pag.134-35).
En este contexto y como obra de Platón nacen, tanto en el Fedro como en la República, estos tres términos: República-Polis-Constitución, con un único e igual sentido y significado, que de forma unívoca,  se conservan aún en la actual sociedad contemporánea.
Los reeleccionistas de palacio en su afán de imponer una reelección en extremo irracional y ofensiva por su naturaleza arbitraria y antidemocrática, movida más que todo, por  el único interés personal partidista de aferrarse de forma iracunda al poder; resultan ser hoy estos señores, más boschistas que Doña Carmen Quidiello y que el propio Juan Bosch.
El releccionismo populista de palacio no sólo desprecia el sentido clásico de la tradición política, sino, que traiciona las enseñanzas de a quien dicen ser fieles y  juraron en su lecho defender. Dice Bosch: “La Constitución es el plano del Estado. En ella se describe cómo  funciona ese aparato de poder político llamado Estado tal como el funcionamiento de una maquinaria está descrito en el plano que la acompaña” (El Estado, sus orígenes y desarrollo, Juan Bosch. 2000, quinta edición, Editora Alfa&Omega,  pag.187) . Bosch estima que nuestro poco desarrollo político, nos hace ver el Estado como una empresa personal o una finca privada,  que manejamos como si fuera algo familiar.
Si la necesidad personal egoísta  y el interés individualista nepótico  de cada mandatario, como el caso actual,  es lo que define el diseño del plano con el que se estructura la organización, sus sistemas de reglas, normas, valores y principios de un país,  tendremos como producto final de cada proceso de reforma constitucional, un Estado Anárquico-relativista que deviene en tiranía rosa, que niega y da de lado a toda responsabilidad y obligatoriedad moral de garantizar: seguridad, bienestar, justicia, libertad, paz y respeto a cada ciudadano. 
El sentido ético y moral de un ejercicio de gobierno marcado por la moralidad y la decencia,  indica que sólo bajo el impulso corruptor, autoritario y antidemocrático  es posible imponer una reelección de Danilo Medina en las actuales circunstancias. No hay formas matemáticas o lógicas  y, mucho menos morales,  para obtener los votos necesarios que hagan posible la no deseada reforma-reelección constitucional,  en el marco, todo ello, del estricto sentido de la integridad y la honestidad parlamentaria. ¡Que Dios nos ampare! (Praestet nobis)

david santana
El espíritu de ceguera de las autoridades haitianas
Ojalá la situación actual del drama migratorio haga nacer algo nuevo en Haití, algo nuevo que rompa las cadenas de una mentalidad de ver la culpa de sus desgracias en sus vecinos próximos, República Dominicana
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Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
El dilema del pueblo haitiano, pueblo que sigue justamente atrapado en los tratados de Nimega, Ryswich, Aranjuez y Basilea, todos ellos marcados por la paz y la guerra, y las disputas territoriales en Europa y sus colonias entre España y Francia. Atrapados por una sombra histórica de dudas y prejuicios imperiales, que retiene mentalmente la nación haitiana entre los años 1795 y 1844.
Les retiene y los encadena sin hacer compresión y, a su vez, sin entender que el mundo ha cambiado y que la realidad después de Toussaint Louverture y Juan Pablo Duarte es otra. Tanto uno como el otro, murieron lejos de sus tierras víctimas de la misma razón históricas; el primero, en la soledad de una fría y húmeda mazmorra de Francia en el Castillo de Joux y; el segundo, Duarte, deambulando en las plazas y mercados de Venezuela vendiendo velas de perma para sobrevivir,  sumido en la pobreza y el olvido.
La cultura de explotación del bracero, criminalmente concebida y organizada, generadora, por demás, del actual dilema migratorio que se desarrolló entre ambas naciones, supone una responsabilidad esclavista biunívoca: Los que reclutaban y reclutan en Haití, autoridades haitianas, para vender a autoridades dominicanas; quienes, estos últimos, compraban, explotaban y explotan, las fuerzas humanas de trabajo haitianas en condiciones de esclavitud en pleno siglo 21.
El genocidio del dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo de 1937, con la abominable matanza haitiana, que marca de forma deplorable las relaciones entre ambos pueblos. No dejó de estar marcada, también, por la execrable conducta del gobierno haitiano, al aceptar poner un precio a la cabeza de cada uno de sus ciudadanos y recibir, un pago en compensación por cada haitiano asesinado.
Esta relación Trujillo-gobierno de Haiti (con la presidencia de Sténio Vincent) es una manifestación clara de cómo los sectores de poder de ambos lados de la isla, han actuado de forma coordinada para mantener su hegemonía, poder y mantenimiento de la miseria y explotación a lo largo de la historia del pueblo haitiano y dominicano.
Ojalá la situación actual del drama migratorio haga nacer algo nuevo en Haití, algo nuevo que rompa las cadenas de una mentalidad de ver la culpa de sus desgracias en sus vecinos próximos, República Dominicana
Es lamentable el tremendismo irresponsable del Ministro de Relaciones Exteriores de Haití, Lener Reneaud, al establecer ante los representantes de la UNO y embajadores extranjeros, que el retorno de 17,000 de sus conciudadanos, probablemente, uno que otro, con derechos propios y adquiridos en dominicana, víctimas tal vez, de una estampida inducida injusta, suponga según su punto de vista que: “Esta situación representa un riesgo de catástrofe humanitaria, un factor de desestabilización para el país, una amenaza grave a la seguridad interna y la seguridad regional.” (Periódico Hoy, pág. 10B, 1ro de Julio de 2015.
Estas confesiones del Ministro de Relaciones Exteriores de Haití, se balancea entre la incompetencia y la incapacidad de tomar las decisiones de gobiernos para acoger en obligación de Estado a los que retornan y, dar como respuesta el compromiso a favor de construirles un destino soberano diferente, de desarrollo y bienestar para los que regresan y todo el pueblo Haitiano.
Las primeras declaraciones que como presidente hizo Michel Martelli, en la que juró asumir la conducción del pueblo haitiano, con dignidad y decoro, en la solución de sus problemas; parecieron estas declaraciones una clarinada de dignidad y esperanza, signos de esperanza en la voz de su presidente, para una nación que ha atravesado la historia de su existencia como Estado de tragedia en tragedia, de desgracia en desgracia y de crímenes, guerras y luchas intestinas en luchas intestinas.
Ojalá la situación actual del drama migratorio haga nacer algo nuevo en Haití, algo nuevo que rompa las cadenas de una mentalidad de ver la culpa de sus desgracias en sus vecinos próximos, República Dominicana. De igual modo, algo nuevo debe nacer en Haití, que les haga entender que un Haití nuevo y de bienestar está en sus manos construirlo, no en la comunidad internacional.
Muchos quieren a Haití, pero, pocos hacen algo digno para que Haití surque su propio rumbo de bienestar y justicia social.   En realidad y frente al mundo, la verdadera y única solidaridad con el pueblo haitiano, hoy, radica en apoyar y respetar el derecho soberano que tiene el pueblo haitiano para que autodetermine su destino según el ideal, tradición y la cultura de que son portadores.
El diseño de los organismos internacionales y las llamadas naciones ricas y poderosas, está orientado a postrar a Haití cada vez más en una cultura de mendicidad y dependencia, que como cadenas subyugantes, les impida levantarse y construir con honor una sociedad de esperanza, seguridad, justicia social, bienestar y dignidad.

david santana
Teuddy Sánchez y Ecos del Sur, 6to aniversario

Protágoras el sofista, en una de sus sentencias filosóficas, establecía: “el hombre es la medida de todas las cosas”.
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Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
Cuando acontecimientos como la aparición de Ecos del Sur suceden, uno  comienza a entender que las instituciones es lo que fueron sus forjadores.
La fortaleza, la visión, la calidad, y el liderazgo estarán marcados por la tenacidad y persistencia de quienes impulsan grandes proyectos, como es el caso de Ecos del Sur. Ecos del Sur es un sello y una huella de Teuddy Sánchez.
Teuddy el incasable reportero de los periódicos Hoy y el Nacional, en el fragor de su juventud y sus ímpetus profesionales, fue tallando lo que hoy se convierte en el principal medio digital de la Región Sur con sede en Barahona. Guayacán, Convite y  Ecos del Sur, son probablemente los tres medios más  importantes de los últimos 30 años de la región sur, en lo que se refiere a medios informativos; guardando por su puesto, la distancia de  épocas, tecnologías y modalidades.
Ahora, y no me cabe la menor duda, ninguno de los dos medios citados, exhibieron la fortaleza, estabilidad y proyección con que se ha posicionado Ecos del Sur como el medio informativo por excelencia de la región sur.
Protágoras el sofista, en una de sus sentencias filosóficas, establecía: “el hombre es la medida de todas las cosas”.
Ecos del Sur es la medida perfecta del carácter profesional que como periodista y comunicador desarrolló Teuddy, dolorosamente ido a destiempo, pero, al arribar a este sexto aniversario en las manos de su hermano Ohelmis Sánchez, mantiene el direccionamiento correcto de continuar siendo el medio por excelencia de los Cuatriboliaos y minosos y de la región sur. Felicidades en este 6to aniversario de Ecos del Sur

david santana
Cuando perdió sentido ser de un partido, en 560 palabras


Hoy nada es nada: el PLD, PRD, PRSC y cualquier otra cosa es lo mismo o nada.
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Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
Poetas, pintores y filósofos, suelen decir que lo que más produce nostalgia es pararse frente al mar y ver partir un barco. Verlo perderse en el horizonte resulta ser el momento culminante de la angustia más desgarradora. Y el dolor es mayor, si en ese barco van tus recuerdos, tus sueños, tu ideas, tus batallas y tus esperanzas; el fuego que consuma las entrañas de tus tragedias será existencialmente devastador.
Les vimos partir a los Tres. Siempre tuvieron rumbos claros, definidos y diferenciados. Las proas de sus barcos bien orientadas en caminos y destinos muy bien surcados. Nunca permitieron que el viento les llevara a cualquier lugar, sabían donde ir, cómo y con quien. Cualquiera no podía ser compañero de sus travesías, solo surcaban las olas y sus vaivenes con aquellos que tenían la misma forma de remar y batir el tiempo que ellos.
Los Tres estuvieron en el mismo puerto; no así, en el mismo barco ni el mismo destino. Uno intransigente, firme, profético y moralista en la forma real de navegar sus caminos. Otro: vehemente, carismático, decidido de frente alzada, de tableteos y anclas muy bien sembradas. Y el último en zarpar puerto, que para muchos debió ser el primero en hacerlo; con pasitos lentos sobre la cresta de las olas, con estilo cruel y conservador de mover el timón de la historia, llevó su barca a las playas que quiso.
No hay doctrina, no hay ideologías y mucho menos pensamiento partidario. Y lo más desgarrador, hoy no hay sentido, causa y razón para estar
Daba gusto y tenía sentido estar en cualquiera de las tres barcas, sobre todo con la que te identificabas, donde uno de ellos era su capitán. Tenías la seguridad de que ibas a algún lado y que tenía sentido confiarse a su inteligencia, certeza y compromiso de buenos timoneles. Sabías que no había trampas, simulación o engaño. Tenías claro que no te abandonarían en alta mar. Sabías que estaban preparados para las grandes tempestades y que por fuerte que fueran los vientos ellos nacieron para enfrentarlos y no cambiar el curso. Su vocación era servir y amar. Su convicción ser solidarios, ser mártires, ser amigos, ser leales.
Ellos creían en una patria, en uno valores, en unos ideales, en unos sueños, en una justicia, en unos derechos y en una libertad. Puede llamarse cualquiera de ellos: Juan, José Francisco o Joaquín. Pudiera no ser tú Boschista, Peñagomista o balaguerista; pero estar con cualquiera de ellos tenía sentido. Ellos navegaban por un propósito, con reglas claras, por una causa, por una razón; hacer posible y construir lo que creían y la sociedad a que aspiraban.
Hoy no sabes si hay puertos. Si las naves zarparán y, en qué rumbo y con qué reglas lo harán. Ha perdido sentido surcar aguas con los nuevos capitanes que queman las velas y hunden la barca en la corrupción, el vicio ególatra y el nihilismo contemporáneo nietzscheano, la “nada”. Hoy nada es nada: el PLD, PRD, PRSC y cualquier otra cosa es lo mismo o nada.
No hay doctrina, no hay ideologías y mucho menos pensamiento partidario. Y lo más desgarrador, hoy no hay sentido, causa y razón para estar, o, ser o no ser de un partido y, zarpar de puertos con comerciantes y oportunistas con proa y rumbo cierto hacia Sodoma y Gomorra.
*Reflexiones para mi amiga y hermana, un ser humano excepcional: Faride Raful

david santana
El Papa Francisco, un nuevo rostro de la Fe


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Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
Francisco un pastor que ha cambiado el rumbo de la barca de Pedro.  El mundo está lleno de un asombro esperanzador, asombro no solo por ser el primer latinoamericano en llegar al compromiso petrino, sino, que nuevos signos de vivir la fe se hacen presentes en su papado.
Francisco y Benedicto XVI destruyen el más estrafalario de los mitos eclesiales: la renuncia y sucesión en vida de un Papa, La coexistencia  de dos símbolos papales sin rivalidad y sin pugilato por el poder; pasando  uno, del pontificado a la sumisión mística anacoreta apofática,  por decisión propia.
Sin lugar a dudas que la iglesia vive un momento único en la historia, que apunta hacia su renovación y trasformación pastoral. Francisco es claro en su mensaje cuando establece que para salir al encuentro con Jesús, hay que renunciar a la vanidad ruidosa, confusión  ésta  que no nos  permite reconocer su rostro en los pobres, los jóvenes, los excluidos por prejuicios raciales, religiosos y estigma  sociales.
¿A  caso, tal vez,  el problema de los curas pederastas tiene sus orígenes en uno que otro   abuso de sus formadores y directores espirituales?
Para la iglesia retomar el camino correcto tiene que reconocerse pecadora y pedir perdón por sus debilidades, es el mensaje rezumbador del nuevo papado. El tema de la pederastia es la tribulación  que más ha lacerado el cuerpo de la iglesia y sobre todo los fundamentos de la fe, esta encrucijada ha sido sorteada  con mucha determinación y fe por el Papa Francisco, la  pregunta es ¿los sacerdotes pederasta, monstruos de hoy, víctima de quién en el Pasado?
Me hago esta pregunta, porque creo que hay que volver la mirada  hacia el interior de los seminarios, ver cuál es la situación de los jóvenes seminaristas y los niños y adolescentes de los seminarios menores y sus formadores.
¿A  caso, tal vez,  el problema de los curas pederastas tiene sus orígenes en uno que otro   abuso de sus formadores y directores espirituales?
El signo de fe mas importante en este sentido es el dado por el Papa Francisco, “no daremos un paso atrás, tiene que haber sanción contra estos crímenes”.  El Papa llama a los cristianos a no ser víctimas de la tentación de dormirse mientras se está en vela, a no repetir lo sucedido a los apóstoles en el huerto de los Olivos.  El dormido es un indiferente, es un ausente, es un ajeno  al compromiso, es un desconectado de la comunidad, es uno que no sale al encuentro del otro para vivir su fe.
El Papa Francisco reivindica la gran tarea de la Teología de la Liberación y la Iglesia latinoamericana, la iglesia encarnada que camina entre los pobres, no una iglesia dormida atrapada por  el poder, la grandeza y la opulencia; Francisco quiere la iglesia de la Fe, el compromiso y la resurrección.
Francisco llama a sustituir  el tradicional dedo índice inquisidor del pecador intolerante, por la tolerancia cristiana  y la humildad compasiva. El  cuestionamiento espiritual  interior, que se hace asimismo el Papa,  transforma una mentalidad eclesial  de hogueras, cruzadas sanguinarias, calabozos y expulsiones heréticas ¿quién soy yo   para juzgar al Gay, a la prostituta, al otro,  al hermano…?
La más significativa de las dimensiones del Papado de Francisco  se expresa  en  su forma simple y sencilla  en como  anuncia que  la caridad y la compasión cristiana obligan a vivir con respeto la libertad y las preferencias del prójimo,  que el amor al prójimo es la auténtica resurrección de los cristianos  de estos nuevos tiempos.

david santana
La trompeta de doña Ligia y La UASD, en el 477 Aniversario


La Ministra ha creado en el MESCyT una cultura reglamentaria de decisiones administrativas que la colocan por encima del Tribunal Constitucional
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Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.
Cualquier aficionado al derecho, tratadista o experto, sabe muy bien y, con alta preocupación, que las relaciones marcadas por la Ministra y el MESCyT hacia la Universidad Autónoma de Santo Domingo y sus  autoridades tienen como fin poner en duda y tela de juicio  la legitimidad, autoridad y seguridad Jurídica de la institución universitaria estatal. Nunca como ahora,  se había concebido y perpetrado un plan más perverso para minar los derechos institucionales de la UASD consignados en su ley fundacional 5778, como el que se ha puesto en marcha.
Primero la CREP y las reformas y privatización de las empresas  públicas  (1997), proceso en el que se incluía la UASD; segundo, como consecuencia de lo primero, la ley 139-01, art. 91, acción jurídica ésta  de sifonear, hecho único y sin precedente de ordenamiento jurídico  alguno.  Sifoneo que  despoja de la legitimidad del 5%  la ley 5778 al transferir y convertir en presupuesto del MESCyT lo conferido a la UASD por ley vigente; tercero, el Proyecto de examen único de residencia médica, con el que se pretende despojar a la UASD de la titularidad del derecho académico sobre las residencias médicas y las referencias académicas estatales de homologación de títulos a estudios extranjeros y;  cuarto, La Estatización del Iteco al convertirlo en universidad pública mediante la ley 236- 14, con lo que se incia el sopeteo del presupuesto de la UASD o su despeluñamiento repartiendo con angurria lo ajeno.
Se ha hecho recurrente en la Ministra del MESCyT,  sus apariciones trompeta en mano en los escenarios uasdianos frente a un  público de vicerrectores, decanos y directores de escuelas y departamentos  para anunciar, precedido como es costumbre,  de un ensarte de boches, descalificaciones, amenazas, humillaciones, vejaciones y desconsideraciones; dicho  de otra manera, a trompetazos para anunciar las plagas que como desgracia sobrevendrán a la UASD, según ella,  en lo concerniente a anulaciones y desregulaciones de derechos institucionales atribuidos en la ley 5778 y que serán   rechazados de forma procesal por ella y su ministerio.
La Ministra ha creado en el MESCyT una cultura reglamentaria  de decisiones administrativas que la colocan por encima del Tribunal Constitucional. El MESCyT tiene su propia jurisprudencia en la que desde su óptica y parecer, tutelan y violan los derechos fundamentales de los ciudadanos y ciudadanas e institucionales del ámbito de la educación superior. El MESCyT cree estar  por encima del art. 6 de la Constitución Dominicana, del 8, del 37 al 67 y, del 74 numerales inclusive. A la Ministra hay que hacerle entender que su trompeta esta desafinada y las notas son discordantes a las garantías constitucionales establecidas en la Constitución del 2010 (ref.2015).
Ella podrá saber y estar más actualizada que Jesús de la Rosa en materia de Pensamiento contemporáneo curricular, como se lo enrostró en reunión reciente. El autor de esta columna fue alumno de la Ministra  en programa de   Maestría,  de la asignatura Teoría Curricular en la UASD 1988.  La Ministra podrá postular y probar más conocimientos en su área  que cualquier otro, pero eso,  ni la coloca y mucho menos la sitúa, a ella y al MESCyT, como una supra universidad  por encima de las leyes y las instituciones del sistema.
La UASD debe poner sus ojos en la ley 5778 que es el  fundamento jurídico, que da sentido a su razón de ser como Universidad Estatal, Pública, Autónoma y Descentralizada. En la ley 5778 esta su seguridad jurídica,  la que debe enarbolar y estructurar en consecuencia  una defensa pertinente, oportuna e inteligente  ante el órgano de control de constitucionalidad, el Tribunal Constitucional de la República Dominicana.

david santana